震霧的愛戀

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當我第四次打開《道德經》一書時，我已經是16歲，在最近的兩年中，我對老子《道德經》一書的感悟不斷加深。起初帶我進入《道德經》的是老子的上善若水，以及老子的以柔克剛。

在今年寒假中，我又更加加深了對老子思想的認識，人生就應該像水一樣，烸凊涊做到水善利萬物而不爭，追求淡泊，正所謂淡泊明志，寧靜致遠，。諸葛亮也曾引用老子以及西漢劉安的思想在其54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》，其原內容為非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，意識是說人生就應該達到不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。淡泊是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。它反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。再來欣賞一下老子的大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。意思是說最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。這也更加體現了老子清靜無為的思想跌打。

在把老子思想放眼到當今社會中，當代社會的爭名奪利是許多人日益感覺工作壓力越來越大，使一些上班族改為“上班奴”，無法用正確的態度處理金錢，名節，地位的關係，在職場一族中，許多人為了金錢，名節，地位，機關算盡，正所謂是絞盡腦汁，而最後還是一無所獲，這時不妨細細品味老子的思想，將心態放輕鬆，將金錢名節看淡泊，用低調人生的觀點來看萬物。做到心無外物。確實，從當今社會的金錢方面來看，有些金錢它應該屬於你，你不用爭它都會屬於你，如果有些金錢不屬於你，即使你機關算盡最後裝得頭破血流，你還是一無所獲Pre Wedding。

珍惜福祉平常日，俗世之中一凡人，其實，人生只分為這10步，0歲出場，10歲成長；20為情彷徨；30基本定向；40拼命打闖；50回頭望望；60告老還鄉；70搓搓麻將；80晒曬太陽； 90躺在床上；100掛在牆上凹凸洞...

等到我們50歲時品味人生才發現我們人生這五十年，其實只有平凡才是最福祉的，萬事萬物都比不上平凡福祉，平凡的時光是人生中最美好的時光，是人生最應該追求的一種境界。任何人都躲不過生命的終結，關鍵看我們人生在幾十年如何度過，每個人都想成為一位有價值的人，關鍵是看我們如何在平凡的生活中，實現自己的價值，如果想成為一位有價值的人，我們一定每天要提升自己的境界，增加自己的修養，完善自己的內涵，成為一個純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利於民眾的人婦科。

浩瀚無際的銀河,萬物有規律運作,軌跡誰也逃不脫,無數星光在閃爍,彷彿向世人告誡,任何生命只是匆匆過客,最後誰也躲不過生命的終結,幼兒在降生的那一刻,都是哭泣著來到世界,好似不情願意離開母體的訴說,也許冥冥之中已預料到最終的結果,從生命的開始到最後的解脫,也就短短百十年渡過,這中間的時光要好好把握,活著就是開心快樂,何必煩惱要增添許多?人心向善拋棄自我,稱不上偉大也不能碌碌無為而過,樹立正確的人生觀奉獻得多,許多事情不是靠嘴巴來說,而是實際當中要真正的去做,要把遭遇和挫折,看做是新起點的先河,當生命即將消失在銀河,為自己所做的一切感到欣慰和快樂。  

世界不會因為你小小的改??變而改變，你只有去適應和順從大千世界的變化，世界也不會因為你一時的停留而停留，你只有去改變自己那天真的思想觀念，才能會讓自己活的輕鬆自如，逍遙無比。不要不去思考而去盲目的做些毫無意義的事，不要不去考慮而去從當些毫無價值的隨從，不要不去判斷而去麻木的定論些毫無觀念的是非。人無非就為，生活的生活、愛情的愛情而去拼搏，想簡單的做簡單的，毫不猶豫的去接受該是你的一切，也毫無猶豫的去拒絕不該是你的一切，努力做自己，其實仔細想一下，我們一直苦惱的一切，無非也不是自己強加於給自己的嗎，從頭到尾不也是一直在跟自己鬥嗎？世界上最強悍的對手和敵人，不是別人，而是我們最熟悉有陌生的自己，戰勝自己才是最可貴的。戰勝了你自己，你就得到了一切。當我憂傷的字體在留下痕跡時，這也不正是我自己的創造嗎？

告別過去，那些讓我思緒千秋的往年。別了，那些讓我情由獨鍾的情感方式，不在挽留、不在嚮往，走我的生活路，讓他們去留念吧；忘記曾經，那些讓我傷痕累累的歲月。忘了，那些讓我反复墮落的生活情調，不在回味、不在回首，做真心實意的我，讓他們去回憶吧；記得現在，那些讓我實實在在的時間，記住，那些讓我清晰可見的歲月步調，不在強求，不在勉強，珍視頑強的自我，讓他們去分享吧；揮揮手，說聲“拜拜”。生活中的你就像是一塊“磁鐵”，不論到那裡是你的怎麼也會讓你吸過來，不是你的你在怎麼吸也不會被你吸過來，這就是生活中的你，不要刻意的去追求不現實的，過簡單的做簡單的，生命由我主宰。當我在胸口留下一道道傷痕時，仔細回想一下這還不是自己親手製造的嗎？男人定要對自己狠一點，有句話經典“當斷則不斷，日後必亂”，過多憂慮只能使人變懦弱而無能。揮手告別不精彩的過去，忘記點滴的成功與不愉快的失敗，記得現在你所擁有的並珍惜它，告訴自己，人生要像荒漠中頑強執著的衣米花一樣，不管精彩時間多麼短暫也定要用自己喜歡的方式美麗一次，讓自己滿意就可以，不要在乎別人的思想和評論，人和人始終都是不一樣的，各自有所擅長的，所以定要——笑看人生。  

既是概念，就有差異。星星也有大小、有顏色、有動靜、有明暗。既是同樣的星星在不同的情境下給人的感覺都不太一樣。也許是天氣不好，也許是心情不好，他看到的是“嘒彼小星”暗暗的，小小的，而且是零落的“三五在東”他們同自己一樣匆忙不停地趕路，同時又想到其他人可以在家裡舒服安逸地睡覺享樂，於是發出了“肅肅宵徵，夙夜在公，寔命不同”的感嘆。

天上的星星是很多的，和地上的人一樣，和地上的房屋一樣。同時它們的排列和地上的房屋一樣複雜，它們的運動和地上的人們一樣多變。於是有了數星星的人，業餘時候數不完就專門不干活來數；父親老了，兒子接著數；兒子老了，孫子接著數。把星星當作房屋的人用紙對著天像畫地圖一樣畫它們的分佈，他們就是最早的天文學家；把星星當作人的人，相信每個人都是在天上有一顆屬於自己的星星，於是他們通過觀察星星的運行以推測人類的吉凶，這便是最早的占星學家。這樣的工作現在孩子繼續，人們在地上建了越來越多的天文台，造了越來越大的望遠鏡，寫了越來越多的占星書，希望通過這些能和星星連的更近，能把星星看得更清，能將星星的數目數得更加接近真實的存在。

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵徵，夙夜在公，寔命不同嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵徵，抱衾與裯，寔命不猶遠行的人用這首詩把自己與星星連在了一起。不知肅肅東征的，是星星還是自己，不知“寔命不同”的是星星還是別人。一語雙關，相憐相惜。這“寔命不猶”的感嘆超過了“同人不同命”的牢騷，把對差距間的感嘆從人與人之間寫到了人與天之間，又寫到了天上的星星與星星之間。不知道天上的星星會不會也像地上的人一樣，去看周圍相似而不同的星星，去望地上彼此相同卻不相似的人群呢？它們又會做何感想呢？

有一種存在只能意識，無法更改；有一種力量只能跟隨，無力抵抗。這就是規律，這就是宿命。正如星星永遠只能高掛在天上，人永遠只能生活在地上一樣。夙命在公的人東征人甚至沒有更多的時間多看一眼東天的其他星星，去看看西天的，南天的，被天的星星。人又怎麼能盡知身邊的人，其他的人，全世界已死的或在生的林林總總形形色色的人呢？

所謂的人，不是哪一個誰或者哪一群。他們都有自己的名字，而應該是世界時林林總總形形色色的人；所謂的星星，又何嘗不是滿天閃耀的或大或小或明或暗的無數的星星呢